顺德府志里的邢台传统祠庙文化-凯发app官网

“国之大事，在祀与戎。”戎就不用说了，一旦打起了仗，朝不保夕，其他什么事都得让位，都得靠边上站。

祀是祭祀。在没有了战事的和平年代，总要有一些事能把所有人都凝聚起来，这便是对神祇、对祖宗、对值得尊敬的人，以集体意识和固化形式表达出来的感恩、缅怀与祈求。相对于日常生活的鸡零狗碎，相较于暗黑下的蝇营狗苟，祭祀的确称得上大事。

但祭祀的规格是有不同的，如同现实里的人，有身份、地位、影响力的差异，祭祀的人或神也有重要程度上的差别。

明清时代的顺德府，辖县有邢台、沙河、南和、平乡、唐山、巨鹿、广宗、任县、内丘。一府九县的祠庙，龙王庙、关帝庙、城隍庙、马神庙等属于标配，基本上府县都有。还有一些是各县特色，如邢台县有张果老庙、沙河县有九龙庙，内丘县有郭巨庙等，别的县则没有。都有的，特有的，加起来不下三百座。

就像曾经的地方国营企业，有市属企业，也有县属企业。邢州一府九县的祠庙，其中有十三座为市属，归顺德府直接管理，包括社稷坛、先农坛、郡历坛、城隍庙、雷公庙、关帝庙、旂纛庙、刘太保庙、三贤祠、八蜡祠、李沧溟祠、归震川祠、孙公祠。这十三座祠庙，除了供奉的神明外，魏征、宋璟、刘秉忠是邢州籍大人物，李攀龙、归有光是在顺德府工作过的历史文化名人，孙锦则是做出过突出贡献的杰出知府，他们共同的特点是层级比较高。

除了市属十三座祠庙，其他祠庙为各县所属。但其中又有一些比较特殊，称“本县修理”，大致意思是由各县管理，但顺德府拨付一定的经费，包括“祭银”。清乾隆版《顺德府志》卷之四“赋役”列出了一个清单：

龙亭银四两五钱

文庙银一百五十两

文庙崇圣名宦乡贤二祭银四百二十两

关帝庙三祭银三百六十两

社稷山川风云雷雨城隍等神春秋二祭银三百一十两

宋丞相祠春秋二祭银四两

尧山尧王庙春秋二祭银一十两

三文贞公一祭银二两五钱

豫让祠二祭银一两二钱

崔庄敏公祠二祭银三两二钱

赫山九龙庙一祭银二两五钱

经费最多的，一个是文庙，一个是关帝庙。文庙在中国传统文化中举足轻重，每年春秋两季，府县主要官员都要到文庙行“释奠”礼。学童入学和青年知识分子考中秀才后，也要到文庙行“释菜”礼。邢台的文庙曾经“伟壮而严焉”，现在也是冀中南各设区市唯一留存于市区的文庙。遗憾的是，文庙后来被作为政府的办公场所，再后来被移建到达活泉公园里，渐渐失去了原本的历史厚重感。

关帝庙是中国民间最重要的信仰之一，有华人的地方，就有关帝庙。邢台的武庙，即关帝庙，早已毁于战乱，如今只留下了一条“武庙街”，还是在任泽区。

文庙和关帝庙，一个祭祀“文圣人”，一个祭祀“武圣人”，其崇高地位和影响力不言而喻。然后是唐山县尧王庙，帝尧是仁德之君的典范，世代敬仰，祭祀规格自然也不会低多少。

其他基本就是碎银几两了。稍高点的有沙河县宋丞相祠、广宗县崔庄敏公祠，祭祀唐代名相宋璟、明代尚书崔恭，这两位都是具有全国影响的的本地杰出人士，需要适当提高标准。而最少的邢台县豫让祠，才给一两二钱，按现在的购买力，还不到二百块，属于象征性的了。

中国传统文化中的信仰，一个是天地信仰，一个是祖先信仰，作为祭祀场所的祠庙，从一开始就承载着古代中国人的信仰，不应简单归入封建迷信的行列。毕竟现在也有不同规格、规模、规程的纪念活动，道理是一样的——但是，若论心诚，却未必能比得上古人，论花费更不是古人那几两碎银可以比拟。